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喻学才教授的博客

真功夫从自律做起 大学问自实践得来

 
 
 

日志

 
 

三位东方圣人告诉了我们什么?喻学才,2008年8月12日  

2008-08-12 19:46:38|  分类: 感悟杂记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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孔子大约三十四、五岁时曾专门前往洛阳向当时的中央图书馆馆长老子请教周礼等问题。他在倾听了孔子的谈话后,说了下面这篇话:

“子所言者,其人与骨皆已朽矣,独其言在耳。且君子得其時則驾,不得其时则蓬累而行。吾闻之:良贾深藏若虚,君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲,态色与淫志,是皆无益于子之身。吾所以告子若是而已。”

这段话被司马迁写入《史記》卷六十三《老子列传》中。其意思翻译成现代汉语,就是:你所说的那些人事,早已成为历史啦。那些见诸你梦寐的历史人物,不仅人不在,连他们的骨头都烂掉了,只有他们说过的话还流传下来了。君子处世,得其时则行动,不得其时就沉默。我听人说过,高明的商人把自己值钱的货物藏得很隐秘,根本看不出他很有钱;智慧的读书人虽有高尚的德行却大智若愚,不急于让人知道自己的修养水平。你可以把身上的骄傲脾气和过多的贪欲去掉,这些东西对你没有任何益处。我能告诉你的赠言就这些。

《老子》八十一章,涉及内容很多。但我们完全可以将其视为一个智慧长者晚年留给后世的劝世良言。老子给孔子的赠言和他在自己的哲学著作中所阐述的思想完全一致。他批评壮年孔子贪欲太多,名利心太重,自视太高,过于露才扬己。其救世思想不合时宜。也就是说,孔子的思想和行为离大道还很有距离。结合孔子重视道德学问追求,不事生产,急于用世,到处碰壁,栖栖惶惶的一生,对比看看老子。风格完全不同。老子象一个居高临下的智慧老人,他以悲悯的情怀告诫世人许多人生的智慧。这里略摘数条:

1.“古人以不贪为宝。”

2.“生而不有,为而不恃,功成而不处。夫唯不处,是以不去。”

3.“不贵难得之货,使民不为盗。”

4.“不见可欲,使民心不乱。”

5.“不尚贤,使民不争。”

6.“金玉满室,莫之能守。”

7.“何谓宠辱若惊?得之若惊,失之若惊。”

8.“少私寡欲”

9.“曲则全,枉则正。少则得,多则惑。”

10.“不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。”

11.“夫唯不争,故天下莫能与之争。”

12.“故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者天地也。天地尚不能久而况于人 乎?”

13.“圣人去甚去奢去泰。”

14.“知人者智也;自知者明也;胜人者有力也;自胜者强也。知足者富也;强行者有志也,不失其所者久也 ;死而不忘者寿也。”

15.“以其终不自大,故能成其大。”

16.“不欲以靖,天下将自正。”

老子戒贪,并不是连精神世界也不要。虽然晚年他选择了离开洛阳,远走高飞的隐逸道路,但他不是留下了八十一章道德经么?

翻开有关孔子的著作,许多格言仍放射着智慧的光芒。他的许多思想其实和老子是十分接近的。下面我们来拜读孔子的叮咛:

1.“君子疾没世而名不称焉。”

2.“君子食无求宝,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也矣。”

3.“不患人之不己知,患不知人也。”

4.“朝闻道,夕死可矣。”

5.“富与贵,是人之所欲也 。不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”

6.“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足于议也。”

7.“放于利而行,多怨。”

8.子曰:“吾未见刚者。”或对曰:“申棖。”子曰:“棖也欲,焉得刚。”

9.“谁能出不由户?何莫由斯道也?”

10.“君子忧道不忧贫。”

11.“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也 。”

12.“饭蔬食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣。不义而富且贵,于我为浮云。”

13.“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”

14.季康子患盗,问于孔子。孔子对曰:“苟子之不欲,虽赏之不窃。”

细读论语,我们发现孔子的许多格言同老子一脉相承。不同的是老子的视野包罗宇宙人生,而孔子主要关心的是人事。是个人的道德修养和学问进取。

孔子到处碰壁,但到暮年仍不忘办学授徒和整理古代文化遗产。经他整理的古代文化遗产成为中华文化的经典读本。

佛教创始人释迦牟尼在经过四十九年的实证研究后,在桥萨罗国婆罗树林中涅盘前,曾经苦口婆心地和身边弟子们有一番交谈。这些临终嘱咐,被其随侍的弟子们记录下来了。内容是:

 1.“要自己度自己,不要依靠其他。要为自己作照明,要以我的教义作照明,不要依其他外道教义。”

2.“想一想,我们的形躯,它们都污秽不净。‘痛苦’和‘快乐’是‘苦’。我们怎可以纵容自己?想一想你的形躯生命,他们都是如此短促非恒。想一想一切物体的本质,所有它们的积习,能不能避免‘无常’和‘腐朽’?不必强求拒绝‘痛苦’,只要依循我出的教诲,你们都会解脱。若能这样做,你们都是我真正的弟子。”——佛叮咛。

3.“我的弟子们:我给你们的一切教诲,你们要永远记着,不要忘记。我的教诲值得你们永远思维,它们是永恒的财宝。若依循我的教诲,你们永远快乐。”——佛继续叮咛。

4.“我的教诲要点是:你们要降服自己的心,要远离贪欲。要使自己行于正轨,要使自己清净,要使自己忠诚。你们要记住,形躯生命是短暂的 。若果能够这样思维,你们将可远离贪欲、嗔恚。你们可以远离不善。”

5.“当你发现自己被贪欲引诱的时侯,你一定要自我降服。你们要做自己心的主人,不要做心的仆人。”

6.“要知道一个人的心,可以使人成为佛,也可以使人成为畜牲。心悟,这人成佛;心迷,,这人可以成为邪魔。所以,你们必须降服自心,不要使它离开正轨而入歧途。”

7.“你们要依循我的教诲:你们不要彼此争辩,要互相敬重。你们不要象‘水’和‘油’彼此排斥,你们要象‘水’和‘乳’互相交融。”

8.“你们要在一起学习,在一起研究。你们要在一起共同修行。你们不要虚耗精力,不要糟蹋时间在那些怠惰的生活和无益的争论中。你们要以悟道的花朵和果实而为乐。这是法乐。”

9.“一切我的教诲都是由我亲证而来。你们要好好地随顺它。在任何情形下,都要依循它的精神而行。如果你们疏忽了它,即使你站在我身旁,但你并没有见到我;如果你依循我的教诲,即使你远离我,但你实际在我身旁。”

10.“我的弟子们:我最后的时候已到,我们分别在即。不要悲泣,生命本来就是无常,没有人能避免,我也一样。我的形躯生命就要消逝了,它象一辆腐朽的车乘终归败坏。”

11.“不要做无益的悲泣。要记住生命是短暂,是无常。你们要由此悟证空理,由‘无常’悟证‘真常’。”

12.“贪欲之魔,经常在寻找机会去欺骗人们的心。如果有一条毒蛇住在你的屋子里,你想得到安宁,你必须首先把它驱逐出去。你必须驱逐你生命里的贪欲毒蛇,你必须善自护持你自己的心。”

13.“我的弟子们:我最后的一刻已经降临。你们不要忘记:死亡是形躯生命的消逝。形躯生命由父母而来,由物质粮食而养育。它们不能避免老病和死亡。”

14.“但我真正的生命是法身,不是形躯。形躯会消逝,是无常;法身却永恒,不生不灭。见到形躯的我,他们未见到佛;依循我的教诲,即是见佛。”

15.“在我入灭之后,我的教诲就是你们的老师,依循我的教诲而行,你们一定会见到我。”

16.“在最后的四十五年来,我所有的一切,全都已经教导了你们。我的教诲,没有秘密,没有隐藏。一点一滴地、全部地、公开地、清楚地教授了你们。我亲爱的弟子们:我的教诲至此结束,在短时间内,我就要入涅槃。这就是我的教诲。

老子、孔子、释迦牟尼大体上都是同时代人。这三位东方圣人殊途同归地看清了一点,即物质的东西无法永远保持,只有精神的东西才可以长存天地之间。

这是多么聪慧的体悟啊。人啊人,你为什么不能活得简单一些?高尚一些?为什么非作茧自缚不可?象柳宗元笔下的蝜蝂那样愚蠢!为什么脱不掉金钱、权利和女色的牢笼?去掉一个“贪”字,不就得大自在了吗?就像孔子说的。这道理如此明白,就像一条光明大道,为什么人们不肯走光明大道(少欲、无欲)却前赴后继地象飞蛾扑火一样被欲望所左右?

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