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喻学才教授的博客

真功夫从自律做起 大学问自实践得来

 
 
 

日志

 
 

承德避暑山庄旅游日记,喻学才,2009年8月11日  

2009-08-11 07:40:45|  分类: 三元草堂旅游日记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                                                     七月二十二日,阴

今晚偕毛桃青去北京。准备明天去承德避暑山庄旅游。

临行前手书今天中午创作的《日食诗》一纸,颇为自得。晚乘坐南京开往北京的动车和谐号350次北上。

 

                                                        七月二十三日,晴

上午6点40左右到北京站。随即坐公交车去三元桥,该处车站正在改造建设,乱糟糟的。在当地人的指点下,在路边乘坐私人的依维柯车去承德。开始,对坐依维柯很抵触,但也无可奈何。后来发现车况还好。有意思的是,车子不时会来点急刹车。我身后坐着一个美国青年背包旅游者。有一次车子急刹,我的凉鞋滑向前面座位底下,而身后的美国佬的凉鞋滑到我的脚下。我本能地用脚踩住。过了一会,感觉有力量在往后拖那双鞋。我一回头,明白了。两人相视一笑,脚下松开那双鞋。工业社会真是无可奈何,我们这两个国度的游客,所穿的凉鞋居然一模一样,大概是同一个厂家生产的吧?

下午2点多,车到承德。入住火车站对面的私人旅馆——春城旅馆。在武阳山庄,三楼,是在车站被两位中年妇女劝来的。进屋后,我们发现店主夫妇人很和善、实诚。而带我们来的一个50多岁的妇女和一位40来岁的黑脸女导游一直跟到我们住处,千方百计游说我们,说什么参加她的团队便宜。我们明确说明不参加旅行社活动。她又骗我们说,外八庙没有交通车,您们坐我的小轿车,一天200元钱,保证把你们送到避暑山庄和外八庙每一个庙。我们仍婉拒。她接着来第三个计策,想用小利诱惑我们。他说,坐她的车,他可以送我们。利用早上晨练的机会,不花门票钱。避暑山庄每人90元一张门票。她说,我可以给你们一副球拍,这样,你们不用掏门票钱,多合算。我们仍不为所动。她仍纠缠。后来我火了。我说,我们车马劳顿,需要休息。请你给我们一点空间,好不好?避暑山庄,我20年前就来过,还写过介绍避暑山庄的书。我们不需要导游。我们休息后自己会去旅游的。她自然很不高兴地离开,看着我们夫妇住这样便宜的家庭旅馆,对我说的话将信将疑。那眼神似乎在说,你还会写避暑山庄的书?我才不信哩。现在这些导游,几乎到了为了捞钱连基本的廉耻和尊严都不要的地步。实在可恶之极!

下午休整半天。

晚8点50分,在东坡饭庄用饭。时近9点,而食客们仍吆五喝六的,很吵闹。但墙上有苏轼《念奴娇。赤壁怀古》书法的摹刻。比较有文化氛围。一瓶雪花啤酒,一盘干煸四季豆,一条红烧鲤鱼。费59元。而住宿费每天才50元。临窗,光照通风俱佳,就是小了点,10个平方的样子。横竖只是睡觉,也不会客。基本功能可以满足就行。住在这里,居然有比家里还舒服的感觉。要是下次再来承德,我还愿意住这一家。只是不希望被野导纠缠。

                                                        七月二十四日,晴

今天早上六点钟即起床。昨晚睡觉质量甚高。神清气爽。这里的早点叫法特别,比如,他们管油饼叫油条。7点半,即在火车站乘坐公交车到避暑山庄,1元钱,开始游览。

我们的游览路线是:先看淡泊敬诚殿等宫殿区。主要是正宫与东宫。东宫已经成为废墟,现在市民晨练多在此地。

第二阶段,我们沿宫墙走了一圈,先是沿盘山公路步行,从丽正门,左转沿驯鹿坡、碧峰寺遗址、古栎歌碑至四面云山,放鹤亭,西北门,在含照斋停留时间比较长,我很喜欢这个当年帝后进香休憩的小院。院中建筑90%毁弃,只有右侧靠山处尚存一亭。左侧靠进口供照场人住宿的两间小屋。我们开始路过时见一近年新修的小铁门关着。走上前一推,门没锁,在征得里面的主人——一个负责清捡垃圾的老汉的同意后,我们进院子游览照相。我和毛桃青开玩笑说,我们的三元草堂要有这么大的空间就好了。她笑我太贪,不知足。过含照斋后,我们便爬上宫墙,沿所谓马道信步游览。这样走的好处是可以内外兼顾。既可饱览宫墙内面的山庄景色,也可欣赏山庄外面狮子沟半山坡上的一溜寺庙,诸如普陀宗乘之庙、普乐寺、普宁寺等外八庙的绝大多数内容,因为居高临下,照相可得天独厚,一览无余。越墙至古俱亭,亭为乾隆祀天休憩之所,在近亭宫墙上可俯瞰外八庙之小布达拉宫,即普陀宗乘之庙,十分清晰。游览所谓广元宫。世纪上早已废弃。但景区补修了围墙和大门楼,从外边看,好像里面有个大院子,实则里面空空如也。承德避暑山庄所有宣传材料大多如此,只讲景点如何如何,不正面说明该景点的兴废。严格说来,这不是实事求是的态度。广元宫院墙内有古松、杂树、大石头,在远处山端有一新近修复的古建筑,现在也是清洁工人休息的处所。我们在门外观赏时就看到一个手执笤帚的男青年带着几个熟人,打开大铁门,走了进去。

  我和毛桃青就这样沿着宫墙走到永佑寺,进入避暑山庄的第三类区域,即平原湖泊区。该寺在万树园附近,也废弃多年,新近根据杭州西湖雷峰塔仿造成永佑寺舍利塔。庙为乾隆年间所建。地面基础保存完整。复建根据充足。前行到万树园,大幄(蒙古包族群),平地面积甚大,草地上杂树大大小小,生长其间。至春好轩,乃当年避暑山庄一茶社。周围环境甚好,然其外部公用厕所肮脏不堪。前行至香远益清,水面可以划船,周围山体维护,颇似南京珍珠泉,但恨缺少荷花,为了水上嬉戏,只有小小一角种植荷花,不成比例!按路标寻找戒德堂,此堂乃乾隆晚年所建,寓意孔子“君子三戒”的意境。据所存门前抱鼓石前的树木年龄推算,此堂废弃当在百年以上。孔子看透人性的弱点,教导世人年少时节要戒色,壮年时节要戒斗,年纪大了要戒得。这个判断符合人的生理和心理规律。现在满地茂草,几堆建筑构件,一栋仿古建筑显然是职工宿舍。岁月无情,成住坏空,谁也改变不了。乾隆当年文治武功盖世,其退休养老之处,二百多年后,不还是一样鞠为茂草麽?至月色江声,此乃康熙读书处,其环境上乘。和万壑松风批阅奏章的办公室不同,那里是高远的意境。这里是平旷的意境。但管理不足道。其第二进和第三进有不少古建筑模型展览,不知道为什么一不开灯,二无讲解。灰蒙蒙的,黑乎乎的。在第一进的门口空地上,倒有几组趣味雕塑不错,虽然所用材质一般,但主题生动有趣,我和毛桃青在两组小孩嬉闹的中间各照一相,做和群儿嬉闹状。

随后,游览文园狮子林,这是一处模拟苏州狮子林的园林景观,假山与苏州有不同处,但神韵还是比较类似的,只可惜中间的房子没有恢复。至阆风滌翠。这里有大片的荷花,令人耳目顿清。游万壑松风。这里是一处高地建筑,我们是从晴碧亭后假山路上去的。这里看磬锤峰近在咫尺。当年康熙大帝就在万壑松风批阅奏章,接见文武大臣。他让年幼的乾隆在后面殿堂里读书,有接待任务,即叫他来参加,用这种方法培养接班人。相当见习吧。避暑山庄的管理比较糟糕,在万壑松风后面乾隆读书殿堂前古柳肚子里面,竟然塞进很多垃圾。虽然门关着,不开放,也不能如此亵渎嘛。又转回看芝径云堤。这是访杭州西湖的苏堤的景致。归途中在一家小书店买得《承德导游诗》一册,是原志山、原立吉合著。二人为父女关系读书后后记,判断此人当是承德市政协或人大原负责人。另买得段某所著《热河志断句质疑》。一本清朝人写的关于避暑山庄的书,两百多年后的学者断句,竟然错误百出,以致于需要专门写一本书出来纠正,真是匪夷所思。国人的国学水准下滑到何等程度!乘5路公交车回住处,小憩一会,到东坡饭庄对面川府火锅用晚餐。一瓶雪花啤酒,一盘水煮花生,一盘青椒土豆丝,一个香菇烧白菜。费42元。

                                                         七月二十五日,晴

上午先去看普宁寺,门票50元。进去后才发现这个所谓外八庙第一庙里面简直人山人海。游兴顿减。在曾经做过班禅行宫的第二进宫殿里,布置了一个班禅与普宁寺关系的实物图片陈列展览。最显赫的位置是签筒,以及负责为游客取签的两个年轻的喇嘛。等待抽签的游客排着50多米的长队,后面还在不断地增添。两个年轻的喇嘛忙的手不停脚不住的。游客除了在外面买香外(香不允许带进寺庙,每个要烧香的被告知需要买一盒香,90元。)还得在功德箱里塞入10元才能抽签。每个塞了10元钱的游客走到第一个小喇嘛跟前,他会十分敏捷地在签筒里先摸一根出来,然后,给一对牛角做的杯笅,请你掷。小喇嘛根据桌上的杯笅朝天一面的阴阳构成决定将签筒递给你摇。摇出了签,另一个小喇嘛从地上拾起,即给你一张印好的签诗。整个过程流水作业,全部过程平均大约每人30秒。我自然知道这是骗人的勾当。但见其骗法新奇,便也往功德箱塞了10元钱,尝试一把。谁知连续三次,我掷的杯笅都不能成卦,要么全阳,要么全阴。连续三次,次次如此。小喇嘛急坏了,怕影响他的生意。便赶紧说,今天看来不是你抽签的日子。我觉得特别好玩笑着看那两个年轻喇嘛装神做鬼的骗钱,大概这样连续三次均不能成卦的情况不经常遇到,所以他们也有几秒钟显得茫然无措。更可笑的是愚昧的游客,其中一个好心的中年妇女说,先生,你是不是没有烧香捐钱,赶快到外面去买香烧了,再来抽吧。我自然知道那样一搞,所花冤枉钱就大了,谢绝了她的好意。我说,算了,不抽啦。本人读书三十来年,到最近五年,因为大量接触宋明理学家的著作,使我益发坚定了佛教徒乃释迦牟尼之罪人的观点(此观点乃郑板桥所发明)。我坚信释迦牟尼的临终嘱咐,那才是佛教的要义。后世部分弟子们歪曲释迦牟尼的思想,将佛教导入到欺骗世人,搞愚民哲学的层次,真是悲哀。试想如果佛真象他们所夸张的那么有灵,那么没有原则,做了坏事的人只要捐钱烧香,许愿祈福,就可如愿以偿。那干脆去抢银行,然后捐钱给寺庙,求佛消灾不就一了百了?杀了人也不要紧,只要捐钱祈福,就可立地成佛。天下哪有如此没有原则的佛!毛桃青感概:这些喇嘛光想着骗钱去了,靠千手千眼观音赚钱成千上万,连主殿的千手千眼观世音也灰尘蒙蒙,懒得打扫。太不象话。

我们照了几张像,把主要的内容都看过了,就离开了。因为毛桃青也很不适应过于拥挤、过于热闹的寺庙氛围。对这种过重的商业气息,感觉窒息。

第二站,我们去了普陀宗乘之庙。坐出租5元即够。但司机都喜欢说这里的习俗是乘车人总习惯多给一两块钱给司机。等于变相多要几块钱,好笑。我们也从俗,多给了他2元钱。在普陀宗乘之庙,我们尽情享受这里的宁静和文雅。从上午11点一直玩到下午3点半。此殿给我留下深刻印象者有四:一是没有中轴线。因为是藏族寺庙。二是对“普陀之光”演出的场地印象深刻。因为时过中午,演出的演员们都在舞台旁边走廊里休息,只有一个女演员还坐在莲座上休息。普陀之光乃普宁寺与新疆某文工团联合开发。三是吉祥天母的雕像和一般中土佛教雕像迥异。柱上对联云:法界现神威即空即色;梵天增大力费住费行。那个殿门前特多小虫,嗡嗡飞个不停。游客知道其虫者云是榆树虫。殿内值班的僧人正在伏桌打瞌睡。那些象小蜜蜂似的小虫似乎把他一点办法也没有。看来他是挺有法力的。四是这里还有清朝乾隆年间土尔扈特回归的碑文以及壁画,唐卡等。

    中午我们在普陀宗乘之庙吃干粮,每人吃两张玉米饼,喝矿泉水。坐在庙后树荫下,用面饼屑喂蚂蚁,观察蚂蚁王国如何对待财富,感觉很有趣味。想人生在世大多与此蚂蚁王国无区别。只有得闻大道的少数人例外。他们能够生活在众生之中,而超越于众生之外。我们应该象蚂蚁一样勤于工作,但同时应该象圣人一样勤于思考。只知工作,容易成为工具;只知思考,不知工作容易落入空谈。将两者结合的人生,才最充实而富有意义。

今天看了两个庙,一个汉藏结合的庙即普宁寺,一个纯西藏式庙宇即普陀宗乘之庙。前者商业气息太浓。我算了一下,仅以班禅行宫为例,平均每15秒钟进账100元,另外捐钱的不计。一天开放8小时,就可进账19.2万元。门票每人50元,以日接待游客10000人计算,即可进账50万元。这样一算每天该寺可赚近70万元。扣除各项成本,可净赚65万不成问题。普陀宗乘之庙则十分宁静,看不到商业气息。人游其中,感觉亲切自然,舒适。看来,我们汉地佛寺还应向西藏寺庙学习。不应歪曲佛祖释迦摩尼的本意。游客愿意,捐钱给寺庙发展,无可非议。但如果以佛可保佑人如何如何,其导向是值得推敲的。

晚饭我选了庆和酒家。庆和酒家乃老字号。我点了一份凉拌苦菊,一份时蔬杂吃,一份干烧鱼。一瓶雪花啤酒。共计66元。毛桃青连连叫好。那菜实在是色香味俱全,此前从未吃过,特别是凉拌苦菊,没想到竟然是如此好吃!

                                                         七月二十六日,晴

晨5点20分,离开春城旅馆。早餐后,赶到承德汽车站,购得8点半由承德开往北戴河的汽车票2张。在车站候车,有一个半小时的空隙,我随手写成《普宁寺》和《承德避暑山庄歌》诗各一首。

 

                                                             

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