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喻学才教授的博客

真功夫从自律做起 大学问自实践得来

 
 
 

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《弟子规》十说(之五),喻学才,2010年7月8日  

2010-07-08 18:53:57|  分类: 学术讲座 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(四)  说人说我

泛爱众

凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大 己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新 人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰  人有短 切莫揭 人有私 切莫说  道人善 即是善 人知之 愈思勉 扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏 凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已 恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长 待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽  势服人 心不然 恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长 待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 势服人 心不然 理服人 方无言  理服人 方无言

恩格斯说过,人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。所以,人生在世,不能回避人我关系。

一部《弟子规》,可以说大多数篇幅都在讲人和我的关系。

怎么处理人我关系呢?一要有与人为善之心。孔子说过,己所不欲,勿施于人。自己不喜欢的,不要强加于人。这就是对待他人的正确的态度。二要心存爱敬之念。处理人际关系,最容易出现的就是轻慢他人,特别是当对方还处在人生低谷阶段。历史上很多穷秀才为了准备考试,在寺庙里蹭饭吃。常被寺庙主持所轻慢。比如扬州的饭后钟典故就是一个例子。

五代·王定保《唐摭言》:“王播少孤贫,尝客扬州惠昭寺木兰院(今地名石塔寺),随僧斋餐,诸僧厌怠,播至已饭矣。后二纪,播自重位出镇是邦,因访旧游,向之题已皆碧纱罩其上。播继以二绝句曰:‘二十年前此院游,木兰花发院新修。而今再到经行处,树老无花僧白头。‘上堂已了各西东,惭愧阇(she)黎饭后钟,二十年来尘扑面,如今始得碧纱笼。’”

三要有成人之美的心地。君子成人之美。这是论语中孔子的话,体现了君子的道德修养境界。一个人,如果常存成人之美的心,而不是生怕别人好了。那这个人的人际关系一定和谐。因为他有我为人人之心,有先期的付出,自然得人敬重。

四要有劝人为善的责任感。社会生活中林子大了,什么鸟都有。人上一百,种种色色。一个有社会责任感的人,应该经常利用接触人的机会,做劝人为善的工作。千万不要学那些长舌妇,东家短,西家长。唯恐天下不乱。

五要有救人危急的侠义心肠。现在的时代,拜金主义严重,人际关系冷漠。更有甚者,有人装可怜,玩碰瓷之类的把戏,伤害了很多热心向善人的心。这是最糟糕的事情。但我们要观察甄别,比如有个妇女走在路上,突然要临产,需要救助,你明明看见了,也装作没看见,那就是缺德。你要赶快采取措施,邀集路人展开帮助,或者打120。总之,不能袖手旁观,或者见危不救。

六要有方便世人的心田。我们活在世界上,每天都会遇到处理人我关系的事情。比如,我现在在路上开车,碰到某君车坏了。我原是会修车的。并且也不是要赶着去签合同,我只要奉献10分钟,就可以帮那个新手解决一筹莫展的难题。说不定从此就会增加一个朋友也未可知。再说,帮助人总是快乐的。

七要有舍钱造福的气魄。我们的国民很多人都愿意舍财到佛教寺庙。谓之积德。这当然不错。如果寺庙方面拿施主捐的善款济困扶危,那就是舍钱造福。捐钱建设希望小学,让穷困地区的小孩有教室上课,也是舍钱造福。大学,科研院所有钱人捐款设立基金,资助贫困生或者学术前途看好但家境不太好的学生深造,也是舍钱造福。

八要有坚持真理的勇气。这个世界许多时候是谬误占上风,处理人我关系有时就要有理论勇气,要敢于坚持真理。不为时风所左右。但前提是要有真知灼见,否则只能是人云亦云。

弟子规中讲人我关系的地方不少,就是为了在小孩子幼小的心灵里播种仁者爱人的种子。

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