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喻学才教授的博客

真功夫从自律做起 大学问自实践得来

 
 
 

日志

 
 

黄山旅行日记(删节版),喻学才,2010.8.19  

2010-08-19 12:34:27|  分类: 三元草堂旅游日记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                                                                          八月十二日,晴

 

凌晨2点,我才赶到黄山国际大酒店。汽车没有进站,在路边停靠。出租车围拢来揽生意。知道我的目的地是黄山国际大酒店后,其中一人开价20元。我说,不坐。你开价离谱。他说那就十元吧。我上车后,见他不打计价器,到酒店门口时,我问他怎么不打计价器?他说,就起步价。所以没打。我说黄山出租的起步价不是6元吗?他说我退你钱。我没要。人家半夜三更的苦钱也不容易。

入住8415房间。

 

                                                                          八月十三日,晴

早上5点50分,手机闹铃响了。原来昨晚我按了闹铃启用,忘了修改闹钟时间。只好重新设定为7点,继续睡觉。但已经睡意无多。8点前,洗漱毕。洗衣服。

这是一家五星级酒店。最初为三星级。第一次改造后提升为四星级,后又进行第二次改造,提升为五星级。 这次会议的名称为“黄山市徽州文化艺术长廊地块文化旅游综合体总体规划及优先建设项目设计方案评审会”。上午按计划是去基地看现场。天气奇热。感觉室外温度不会低于42摄氏度。整个就像蒸桑拿的感觉。我们一行分乘三辆车。我和国家旅游局规划财务司田副处长、浙江省政府姚参事,、黄山市委宣传部王科长一车。基地地块150公顷,位于黄山市中心城区西北片,介于雨润高尔夫和茶博园(香茗五星酒店)、横江与率水之间(横江与率水在黄山市屯溪会合,是为新安江上源。)。现状为起伏林地为主,也有水面(茅山水库),村庄(茅山村),茶场(茅山茶场)等。该地块已经建成的有中国徽州文化博物馆、美术馆等公共设施组团,占地8公顷。我们从车子里钻出来“蒸一会桑拿”,又钻进车子里享受一会儿空调。如此折腾大约5次。把主要的几个观测点都看了。下山参观徽州文化博物馆。这个馆可看的东西真的不少。可惜的是时间太紧,大家都走马观花。我想多看一点,多拍一点照片,在第三个展馆便和大部队脱离了。结果迟到约15分钟。才钻进车子回酒店。回到房间看见镜中的自己上衣已经出现白花花的盐渍了。

下午的会议为预备会议。这是本会议主持者的精心安排。他想让与会的九位专家帮他们把关。仔细审查已经被他们选定的五家单位的投标文件是否符合任务书的要求。

                                                                         八月十四日,晴

今天上午有1,2,3,4号方案汇报。每家汇报时间40分钟。专家提问质询10分钟。下午5号方案汇报。5点20分,专家评审事完毕。5家参赛单位有4家汇报做有多媒体动画汇报影音文件。有声音播放,图像动移。只有1号方案没做。2、3两个方案做的最认真,且汇报得体。下午5点30分,专家组长吴浩公布评审结果。

晚,九点20分,毛桃到。她说,她走进大堂时,发现该酒店员工列队欢迎。感觉很不好意思。我说,听说今晚有非洲某国总统来黄山。下榻本酒店。酒店只准进,不准出。你大概正赶上趟,所以受到此莫名其妙的礼遇。于是一笑了之。

                                                                        八月十五日,晴

今天游览黄山。一块上黄山的还有北京的王先生及其妻子、女儿、外孙女。

上午8点20分,汽车来酒店大门口。我们一行人上车。经过约1个小时车程(90多公里),我们来到黄山。为了避免南大门(正门)玉屏楼索道排队时间太长(旺季通常要等2—3小时)影响游兴,陪同人员选择了走云谷索道站的方案。车子经过特许,径直开到云谷索道站附近停车场(按照常规,汽车要在大门入口下车,换乘景区的专用车辆进山)。我们稍走几步就到了索道站。随后我们乘坐索道直奔白鹅岭索道站。

这条索道是新索道(白鹅岭原先的老索道现在还在使用。),材料是从欧洲进口的,新近安装的。该索道每轿厢可容纳8人。相向而坐。钢化玻璃框围护。安全而便于观景。质量优良。乘坐感觉稳定。没有不适的摩擦感。上、下轿厢的停留时间大约1分钟,只要不是动作过于迟缓的人,上下没有任何问题。

这条索道名曰云谷索道。位于云谷山庄后不远处,为起点站。沿途风景实为黄山风景的精华所在。坐在索道轿厢内可望天都峰、入胜亭、仙人指路、迎客松、鲫鱼背、天海(海心亭)、气象台等。一路上,远近高低各不同的是变幻的山形和奇特的石景。但相同的是一尘不染的青白色花岗岩石,它们或高或低,或大或小,或立或踞,姿态万千;而大大小小、高矮不一的黄山松则绝对地垂直分布在悬岩峭壁之间。即使是很窄的峡谷或尖锐的花岗岩笋尖上,黄山松也毫无例外地笔直挺立着。这种奇特的风景,世界并无第二。

我们在白鹅岭下索道后,沿途观赏了凤尾松、黑虎松等单体巨松。随后我们游览了始信峰。在黄山诸峰中,始信峰的绝对高度排第三(第一高莲花峰,第二高天都峰),但其名气不在天都之下。盖因登高望远,周围奇景奔赴脚下,故有不到始信峰,不知黄山奇的美誉。

中午,白鹅岭山庄陈总请客。菜肴丰富,我和王先生等饮听装雪花啤酒20多瓶。厨师庄师傅大约30岁,其所做黄山双石汤、黄山臭鲈鱼锅仔等味道均极鲜美。所谓双石汤原料采自黄山石耳和黄山石鸡,其汤鲜甜无比。我们感谢主人的盛情。我们深知在黄山顶上享用这样的美味佳肴,实在是享福太过。因为黄山的餐饮原料都是挑夫们从山下挑上来的。当然,社会就是这样象蜘蛛网一样互相联系互相制约,如果没有现代旅游业,没有需要,我们自带干粮上山,那挑夫们的生计也就断了。社会就会多出许多失业人员。从这个意义上讲,我们在黄山顶上消费,还是在刺激生产,促进就业,造福社会哩。多少年前,忘记了在哪个景区,有几个抬滑竿的民工和一个游客谈价,旁边一位多事游客批评那个年轻游客:你年纪轻轻,怎么就不会自己上山,还要压在劳动人民的肩上?年轻人脸红,没想到的那个说教者却招致两个民工的一顿责备。他们说,你心肠好,能给我钱吗?呛得多事之人半天说不出话来。所以读书人不能呆。社会需要是多元的。从古到今,哪里有绝对的平等? 抱着一点偏见,到处卖弄。虽然动机不坏,但与古代寓言中的刻舟求剑又有什么两样?

下午重点观赏了北海景区。在北海宾馆门前,我们从多角度欣赏了梦笔生花、猴子观海、观音飞度以及鸡公峰等象形石景观。一队队游客蜂拥而至,导游们或男或女,一个个肆无忌惮地在那里大讲李白如何梦笔生花的故事。我上世纪90年代曾经研究过名胜古迹的附会问题。黄山的象形石景观文化内涵的增饰属于因形似而附会。今天的中国多数游客还停留在不高的喜欢看象形石景观的水准上,因此,对因形似而附会的景观解说比较易于接受。

来北海景区游览,自然不能不看北海宾馆。北海宾馆以前是北海招待所。是黄山市第一家宾馆。1979年。邓小平上黄山,曾经发表过关于黄山应该大力发展旅游业的讲话:“这里是发展旅游的好地方”。“要有点雄心壮志,把黄山的牌子打出去!” 中国旅游业从此掀开序幕 。此为北海宾馆的一大人文价值。北海景区第二大人文价值是江泽民游览黄山曾经写过一首七言绝句。诗曰:“遥望天都依客松,莲花始信两飞峰。且持梦笔书奇景,日破云涛万里红。”其自序云:“黄山乃天下奇山,余心向往久之。辛巳年四月廿五,始得成行。先登后山,再攀前峰。一览妙绝风光。见杜鹃红艳,溪水清澈,奇松异石。和风丽日,山峦起伏,峭壁峥嵘。雾变云幻,豁然开朗。此黄山之大观也。江山如画,令人心旷神怡。更感祖国河山之秀美,特书七绝登黄山偶成一首以记之。”在北海宾馆门口,分别有邓小平当年在黄山考察的留影之大幅照片宣传画板,另有江泽民夫妇和黄山北海宾馆服务人员合影以及他的黄山偶成诗手迹放大宣传画板。宾馆大堂墙壁上镜框中保存有历年党和国家领导人以及重要外宾来黄山的照片。其中有刘伯承、陈毅、万里,还有离任后的朱镕基总理和夫人的照片。

下午三点,我们在黑虎松附近休息坪上等到王先生夫妇以及他们的宝贝外孙女小珠珠,一个三岁的小女孩,聪明懂事,善解人意。实在惹人喜爱。

我们仍乘坐上午来时所乘坐的索道下山。在由黑虎松前往索道站途中,到处都是风景。因为位置高,基本都是四望皆是风景。我们又拼命地照相。王书记提议我们两家合影留念。但终因游人太多,大小七个人无法得到一个完整的瞬间。只好作罢。我们分别插空照了些相。下山时,面对天都峰等没有来得及游览的奇峰。我又反复遥望,并抢拍了若干照片。在索道下滑过程中,面对如画的黄山奇石和奇松,我忽然感慨地说:看来,要想官员不腐败,还得将其置身于艰苦卓绝的环境之中。就像眼前的黄山松,脚下没有什么土壤,都是坚硬的花岗岩,为什么都能长得周周正正的?因为脚下没有沃土,没有差别。脚下一旦有了沃土,势必有厚有薄。其根之生长则必厚薄不均,而偏狭自然出现。这就是战争时期困难年代为什么干部大都能够保持清廉的原因。看来,黄山松可能是造物主的不可复制的创造。也许正因为此,黄山松才会有永恒的魅力,引无数游人竞折腰!

 

下午四点半回到宾馆。休憩个把小时,打的去屯溪老街。 先在新街上一家土菜馆用餐。随后从巷口步入老街。华灯一上,老街顿时像仙境般美丽。悠闲的游客,自在的本地人。开放的一家家古玩店铺,一望无尽头。着实恬静大气。但当我们逛了两三家古玩商店后,身上已经大汗淋漓。到逛完一家专售歙砚的古玩铺子时,我忽然发现毛桃青不见了。她一定受不了没有空调的古玩店内难当的闷热,逃到街上去了。临出门时他怕我嫌麻烦,把我的手机装到她的随身小包里了。这下好了,我身无分文。只好穷逛。期待在老街的某个地方碰到她。大约1个小时后,我已经逛腻了。正准备到新街上去拦的士回宾馆,却意外地碰见她提着一小兜水果从对面走来。她说,找你一个小时了。我说,这怎么找。还怕我回不去宾馆?

屯溪老街上一个半小时的闲逛,让我发现了此间发展旅游的问题:店铺虽然很集中,规模虽然已形成。并且这里已经成为来黄山旅游居住在屯溪区地块的游客晚间必到之处。但旅游商品开发雷同。各家各店很难找到各自的个性。除了一家经营中国传统玩具的店铺比较令人耳目一新外,还有若干家卖茶叶和副食品的商店比较实用外。其他百分之九十的都是卖歙砚毛笔徽墨宣纸等文化用品以及古董文物的。逃不掉一般重点景区的老套。游客闲逛的多,购物绝对的少。因为文化气息的过分雷同,让人感受不到新鲜。其实,徽州文化内涵十分丰富。从内心修养到教子训孙,到经商做官,多少内容可以活化为旅游产品啊。比如,如果有一家店铺肯设置书案或画案,欢迎书画爱好者留题,适当收费。用数码方式编辑检索各地文友的创作,也不失为屯溪旅游的一段美好回忆。又如,如果屯溪老街有一家好事者将店铺改为书馆或私塾,为对统经典有兴趣的游客讲授古代中华经典,或徽州先贤教子的家训。这不也是精神性消费吗?或者设置微型戏馆,让有兴趣的游客可以快餐式领略徽州的戏剧文化。适当收费,也比坐冷板凳守摊要强。此外,现有的经营模式也有问题。应该将部分有条件的店铺改造成手工作坊,以其展示徽州丰富的非物质遗产,如歙砚制作,徽墨制作工艺动画展示或实景展示。等等。总之,不能千篇一律的都是卖歙砚和徽墨的店铺。过于单一的经营模式势必影响外地游客对徽文化的要点之把握。

 

                                                                          八月十六日,晴

 今天考察宏村。

宏村属于安徽黟县。上午8点40分出发。我们的车子经过休宁县城,大约行一小时,六、七十公里的样子,到达宏村。今天陪同我们的导游是个女孩,姓胡。大约28岁。为了尊重她,我不好意思喊她“胡导”,而称呼她“小胡”。她在行车途中,简单但却比较全面地介绍了宏村的情况。她说,宏村村委会和北京中坤集团签了30年的开发协议。今天我们的游览除了村庄的环境外,还要游览三到四个典型的民居。下车后,先在月塘边找地方照相。我则既摄相又照相。村前水塘即风水学家所说的牛肚子。这是一个仿生的村落规划。整个村庄宛若一条卧地休息的牛。在水塘旁边,我们两家以古桥为背景,合影留念。那座古桥实际上是改革开放后新修的,但因为造型美,大有水墨画的韵味,故游人多喜借景照相。因为天气太热。怕热坏了小珠珠。王先生果断决策他们老两口不看(2005年他们曾来游览过),躲在汽车里享受空调。让他的女儿小王跟我们一起游览古民居。小王是个漂亮的女孩,毕业于北京语言文化大学,为人温文尔雅,气质极佳。我们一行首先参观了一个该村首富的宅院即承志堂。该宅院的主人即清朝道光朝发迹的大盐商汪定贵。咸丰年间,他几乎成了徽商中的老大。发财后的汪定贵又循例捐了个五品同知,算是既富且贵。古代有钱人不兴出国,那时的富翁发财后,就花钱买功名。和现在的富人花钱买文凭差不多。和今之富人热衷把子女送到国外不同,古代的商人富裕了就回老家大兴土木,盖造豪宅,光宗耀祖。承志堂的建筑极尽奢华之能事。据传说,汪定贵为了建造占地2100平米,建筑面积3000多平米的豪宅,花去白银六十万两,黄金100余两。此宅共有各类房间60余间。有院中花园。有专门用于抽大烟的吞云轩。有专门的麻将室。不过,承志堂的雀替、横梁上的木雕艺术实在精美绝伦。宅中厅堂所悬挂的对联多系总结中华民族耕读传家的古训而成。看后令人深思。不过,遗憾的是,多数游客根本不看那柱上墙上的对联和家训等物。也罕见有人试图解读那些楹联。

其次,我们考察了汪定贵所建造的村私塾志道堂,算是他发迹后为族人创造的一处公共教育设施。该学堂墙上柱上挂着古训内容的文楹联。室内还摆桌椅板凳,有点当年的气息。好事的游客坐到板凳上作听课状,让同行人为之照相取乐。只可惜没有老师,显得六神无主。

我们还看了一个不愿意和统治者合作的清官的宅院。

最后我们看了一个寻常人家的旧宅。那个寻常人家的房子也有270平米之大。今天的我辈也没有住到那么大的面积。

该村为一姓村,全村人都姓汪。该村背靠黄山余脉雷岗山,面临新安江的支流虞山溪。他们的始祖汪彦济,本来居住在徽州歙县唐模,因为南宋绍兴年间遭盗匪骚扰,原来的居所被火烧一空。为觅新宅基地,来到雷岗山前,爱此地山水秀丽,环境隐蔽。于是安家。直到南宋德祐年间,这个汪氏家族才逐渐强大。据该村汪氏宗谱记载,德祐年间的一场山洪暴发,竟然把村前的东西两条溪流合成一片,大自然神奇的力量给汪家平白无故地增加了大片的耕地。族人欣喜若狂,认为是老天爷要强大汪家,于是将该村改名宏村。这或许就是宏村的得名来历。

这个村子被联合国教科文组织的专家誉为“科学与诗意最完美的结合”的典型古村落。这个村落已经八百多岁了,是一座长寿的古村落。进入村口,即见两棵体型硕大、枝叶婆娑的古银杏。这就是世人所言牛形村(宏村的别称)的两个牛角。而眼前的月池和村南的南湖则被比喻为牛的双胃。而古老的民居版块则被比喻为牛身,绕村流淌的长圳则成了牛肠。村西的西山溪流上所架的四座古桥则被比拟为牛的四蹄。

类似的仿生学规划在我国并不少见。比如江西赣州老城原来的格局就象一只浮在水面的乌龟。相传此城为唐末著名风水大师杨筠松所设计。此类设计或曰傅会在中国城乡并不少见。,我的博友“徐霞客”就曾从地图上发现北京大学校园象一把茶壶。“ 燕东园和中关园组成了茶壶的壶柄,燕南园、镜春园和朗润园则构成了方方正正的壶身,而蔚秀园、畅春园和承泽园就形成了翘翘的壶嘴。理工学院大多设在了壶柄,担负着提起这把百年茶壶的使命。文史学科大都仍在壶身底部,紧紧的围着燕南园,就像沉在壶底的茶叶,滋润着这把老壶的百年底蕴。而一池未名湖水,就是泡出来的茶汤了,冒出阵阵茶香,飘进朗润园。然后,这一壶清冽而醇厚的茶水就从低窄的老西门涌出,在蔚秀园或畅春园里打个转儿,最终承泽大地。茶水洒得有多远,取决于茶壶提的有多高,而茶香能保留多长的时间,则与茶叶有很大关系了。”

 

                     ( 此文为作者《三元草堂旅游日记》之一。)

 

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