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喻学才教授的博客

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王铎教授评《三元草堂诗词联抄》,喻学才转,2011-9-8  

2011-09-08 15:49:58|  分类: 三元草堂诗话 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                                   诗言志——读《三元草堂诗词联抄》

                                                           王铎

介华师寄来《三元草堂诗词联抄》。作者喻学才君,是我早已崇敬的诗人。初识喻君,以为他学建筑学,教建筑史。因为我国第一本《中国历代名匠志》、《中国历代名建筑志》由他主笔问世,至为敬仰。后又知他热爱文学,诗词尤好,更为仰慕。又因余亦常用古体诗词记录生活,我们也属于具有共同爱好的朋友。

古体诗词,是中国文化的精粹之一。因为它用三言两语就可为物象传神写照。如白居易的“离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。远芳侵古道,晴翠接荒城。又送王孙去,萋萋满别情。”若用散文来抒写其情其境其心理以及哲理,至少要千百字才能说清。由于历史的原因,很可惜我们这个时代多数人丢掉了诗词文化这个优良的传统。学才君性喜读书与旅游,又雅好吟咏。《三元草堂诗词联抄》就是作者三十年来所创作的作品之首次结集。

“诗言志”。2500多年成书的《尚书》早就揭示了诗歌的这一本质特征。宋人张戒更强调:“言志乃诗人之本意。” 至于其志之高下,则必由其诗自证。通览《三元草堂诗词联抄》,找不到一首无病呻吟之作。本集表达的是作者真善美和忠孝仁义之志。集中所有诗词都是其亲身经历,是作者所经历的真实的生活和真实的感情之写照。在其歌咏真实的现实生活中抒发善良仁爱忠义之情。一首《汶川地震纪事诗》就记录、歌颂了从总书记、总理、武警部队以至全国亿万人民,更包括作者自己对受灾同胞的深沉爱心。万众一心,共度时艰。一个伟大民族的忠义、仁爱、慈善之心,在这里得到了集中的展现。任何国家,任何民族,任何时代 ,对自己祖国,对自己民族同胞的忠爱,都是首要的。喻诗在这里表达了作者的理想之志。

孝悌忠信,是为人之根本。任何人的后天才华、伟业都根于父母。学才君《大年初一谒父母墓》:“报恩父母春晖爱,岁岁坟头一彷徨。”又有《忆江南 。双亲杂忆》六十首,更对父母“长歌当哭,呕肺沥肝”,全面追忆父母养育之恩,劳生之苦。从小至大,天地之间,小而家庭,大而时代,尽入歌哭之中,读之令人心酸。此组诗既是学才君的天性之展现,也可以说是以身言教,是一篇身体力行的孝道宣言。

金代诗人元好问提出“诚为诗之本”的观点。这“诚”既是社会伦理之本,更是诗歌的生命之本。喻诗反映了他以诚面世,以诚待友,以诚为本的人格。集中有大量的寄友人诗,无不寄之以诚。正如《赠袁正洪》:“一腔热血说真话,两袖清风慰世人。谁道人间少正气,君为武当守护神”。对于保护武当遗产,敢于和破坏者作斗争的深为民众拥戴的“袁青天”热情讴歌,大胆礼赞。这不仅是有共同志趣者之间的赠诗,更是在为世间的正义呐喊!即使是一副朋友间的赠联,也朴实地传达出作者的爱憎,如《戏赠董正义》:“人间真挚友,中共好党员。”

诗人的历史责任,恰如白居易所言是“救济时病,稗补时缺”。喻君如是。当他看到国家文保单位当阳玉泉寺遭不法之徒非法拆毁,旁边又建设大体量的酒店时,义愤填膺。写出“。。。。。。半山脚手架,一地乱砖头。。。。。。斋堂成酒店,国宝更何求.?”,这是对时弊的抗议,是对世耻的鞭挞!

概括言之,记录时代,抑恶扬善。这是学才君诗词的要义和内涵,更是他人生志趣与价值取向之所在,即用诗做武器来激浊扬清!

此时此刻,看着书页上他深沉的面孔,我为之动情。我们的情相近,心相通!

                                                                                    2010年9月30日于周山泊庐

王铎先生为洛阳市规划建筑设计院原总建筑师,中国风景园林学会理事,教授级高级工程师。爱好旧体诗词写作。有《樵山集》问世。另有专著《洛阳的古代园林》等。

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