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喻学才教授的博客

真功夫从自律做起 大学问自实践得来

 
 
 

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赵缺诗词欣赏(之四),喻学才,2014-6-15  

2014-06-15 11:41:05|  分类: 诗文点评 |  标签: |举报 |字号 订阅

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网中会旧同学

陋室孤灯烟一支,还乡惟恐故人嗤。

三千里外重相会,二十年来两不知。

当日谁曾夸永久,今宵我亦爱奔驰。

沧桑叹罢童心在,更有豪情骂老师。

20111222

喻按:此诗好处在真。还乡惟恐故人嗤”是真情,“更有豪情骂老师”亦是真事。此种事有人做,但没人敢公开写出来。赵缺的可爱在于真实。他的笔下,常常出现人人心中所有,人人口中所无的意境。

平生

平生万事不应当,所谓伊人在四方。

徒手也难携淑女,师心未必慕先王。

新邮件似春潮涌,老照片如秋叶黄。

昨日之愁终可笑,年年删去旧文章。

2012429

喻按:“年年删去旧文章”用于创作则可;用于生活则否。

十方

十方何处觅前身,断片纷纷看不真。

万象叠成今日我,一心留下去年人。

山间云已溶于水,天外星将散作尘。

独坐深宵归路远,与谁携手到青春?

2013610

 

    喻按赵缺有三不可及:一是其才不可及。如此诗一、二联如行云流水,一气贯注。却均能寄寓哲理,不露痕迹。对佛学无造诣者写不出此等句子。二是其狂不可及。如自称老杜门前好学生。由老杜生前不走运,联想到自己他年身后凄凉。大言不惭。三是其真不可及。赵缺为人或者不无可议之处,但有一点是可以肯定的,他不会抒发虚假的感情。他的诗文情感真实,绝无虚造。如此诗写他深宵独坐考虑与谁偕老等问题,就属于真情实感之写照。。

无题(二)

逝水流光古亦今,闲愁抛下复追寻。

也知与汝难携手,莫问是谁先负心。

大路千条连作网,高楼十面列如林。

登车不管归何处,从此情歌变噪音。

2013713

喻按:时间长河,无分秒暂停,故古今难分。昨日之今,即今日之古。然人之情感则不是说抛下就抛下的,故有“闲愁抛下复追寻”之思想活动。所谓伊人,值得追寻。尾联已经言明:“从此情歌变噪音”。此即“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”之另一种表达。

鹧鸪天·手机(二)

  不看池塘不看山,春风与我不相干。做些俗事消消闷,找个闲人问问安。

  新语录,旧名单,深宵读遍又重翻。也知某某成空号,存了三年未忍删。

2011331

 

喻按:赵缺的咏物词风情独具。一是明白如话,谁都可以看懂。二是他的咏物词大多选择当代社会新事物做歌咏对象。具有鲜明的时代特色。三是就咏物词体而言,他能做到传神写照,突出所用之物的神采。如手机,如果刻画手机的科学性,功能的丰富性。那就变成说明文了。作者却从低头族玩手机的常态常情着笔,特别擅长描写玩手机者的心理活动。将玩手机者活龙活现的勾画出来。

临江仙

来日忽然将至,今宵也似曾经。小窗孤影到天明,沧桑聊一瞥,北斗亦飞星。

故友不堪常见,老歌且自重听。半生名利半生情,几番加减后,得失等于零。

2011626

      喻按:这首临江仙充满禅宗机锋。上阕写作者小窗夜坐。时间无始无终,空间无边无界。一切都是暂时的,或者说转瞬即逝的。即使北斗星,也不是永恒的。它也在变化。也同样遵循着成住坏空的宇宙铁律。视北斗为流星。此语富有辩证思维。

下阕写小窗夜感。“故友不堪常见,老歌且自重听”。老歌之宜于重听,因为不会有变化;故友不堪常见,因为人是变的。人无千日好,花无百日红。经常见面,没有新鲜感,还会增加矛盾。名、利、情三块,经过反复权衡,发觉最后还是归零。这种哲理诗是不读书,特别是不读佛教经典,缺少悟性的人断然写不出来的。

木兰花

人生到底归沟壑,向北向南终是错。徘徊不觉已中年,四野茫茫天漠漠。

千山以外花凋落,万载之前星闪烁。所闻所见只如斯,所谓聪明皆自作。

2011114

喻按:凡人皆有局限。老子早已言之。“人生到底归沟壑,向北向南终是错”;“ 所闻所见只如斯,所谓聪明皆自作。”所谓聪明,都是自我感觉。因为人来到这个世界,本身就是一场赌博,并且从一开始就注定是输。南怀瑾先生过拉斯维加斯赌城所写诗中有句“到此何须真论赌,人生本是赌输来”。因为人抗不过生老病死的铁律。所以说一开始就注定是输家。

可惜世人像赵缺君这样肯反思的不多,能自己意识到自身的局限性的也不多。他们当然不会有四野茫茫天漠漠的孤独感。也不会意识到所谓聪明往往是自己制造的幻想,是自作多情。他们更像印度神话中摸象的盲人,各自以自己的心量为判断,认为那就是真理。


 

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