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喻学才教授的博客

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莫愁湖开发纵横谈,喻学才,2016年1月28日  

2016-01-29 16:18:06|  分类: 规划研讨 |  标签: |举报 |字号 订阅

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今天下午1点多钟,我用了近一个小时在细雨中沿着南京莫愁湖环湖路走了一圈。看到有些地段正在施工。自然也会看到莫愁湖被万科的楼盘围合成水桶一般的现状。尽管如此,莫愁湖的领导和员工们还是在积极进取,并且取得不俗的成绩。如2015年莫愁湖在南京诸多公园中还得过管理第一名的荣誉。今天下午的会议是一次专家头脑风暴会。开会地点在南京河西新城大厦。会议的全称是:《莫愁湖公园旅游项目策划与中长期发展思路专家研讨会》。以下是我的发言提纲。发表在这里,和一切喜欢关心莫愁湖的朋友共享。

 

一、市场定位需要以同名名胜为参考。

中国有两个莫愁湖,一个在南京,一个在钟祥。

南京莫愁湖属于同名名胜。因为钟祥也有莫愁湖,而且历史比南京莫愁还古老。且文献依据更充分。南京属于后来的衍生名胜。但这没有关系。关键是看你的开发水准。钟祥莫愁位置偏僻。比不上咱南京。但大凡文化旅游者都知道两个莫愁湖的故事。因此开发战略上一定要研究这两个莫愁湖。就像穿衣服一样,不要撞衫。要错位发展。1992年。我曾就湖北的三国赤壁和东坡赤壁之争分别跟双方做工作。。。。。。。结论是错位发展方能各显特色;雷同发展必然互相抵消。因此,市场研究首先要考虑的是绝大多数普通的对女性文化感兴趣的潜在游客。其次还要关注文化层次较高一些的会对“两个莫愁湖谁真谁假”之类问题感兴趣的潜在游客。我们既要在市场上找准定位,还要进行有关的同名名胜的学术研究。要从学历上能回答游客的疑问。

 

一、             文化积淀需要以遗产活化为手段。

  莫愁现象可以说是中国古代美女文化遗产的一份重要积淀。如何开发?我认为不宜把目光过于聚焦在空间设计,建筑营造上。关键是旅游活动的策划,历史遗产的活化。比如,做莫愁湖的文章,一可以在女性文化方面深入挖掘,活化为游客喜闻乐见的载体。另一方面,可以在男性文化方面深入挖掘。比如,明朝开国之初胜棋楼楼的故事,围绕这个景点的故事中的主人公,朱元璋、徐达又可以做出很多文章来。围绕专制独裁体制下的君臣关系又可以衍生出很多可开发的历史故事。

 

二、             载体建设需要以互联网造为目标。

  互联网+ 是一种互联网技术应用。属于旅游载体数字化的范畴。如买票、监控、活动促销,讲座预约等。我认为这个是景区数字化的初级阶段。必须经历。但进一步的开拓更为重要。进一步应当追求互联网造。也就是电脑设计三地打印之类的新兴工业制造。如果莫愁湖能开创景区智能打印的先河,那一定会吸引大批游客。比如,电脑设计好莫愁女歌舞的雕塑,朱元璋和徐达下棋的雕塑,南京的土特产。游客观摩购买,肯定会受到欢迎。当然,还可以打印更多一半的旅游纪念品,地方美食。可以考虑在莫愁湖周边建造一些创客屋。让各行各业的创客们来此创新,创新的成果也可以直接在欧虎景区进行转化。


三、             公园历史需要以学术研究作支撑。

大家知道,中国有两个莫愁湖。一个在湖北钟祥市,一个在江苏南京市。刚才上网搜寻了两个景点的简介。钟祥莫愁景点的简介当然不能和南京莫愁景点比。但有一个共同的问题,这就是两家在谈到景点名称的来历时,都在编故事。而不肯讲历史。

而所讲故事的依据都是宋人郭茂倩编纂的《乐府诗集》中所收录的那首《河中之水歌》。原文为:

   河中之水向东流,洛阳女儿名莫愁。莫愁十三能织绮,十四采桑南陌头。十五嫁为卢郎妇,十六生儿字阿侯。卢家兰室桂为梁,中有郁金苏合香。头上金钗十二行,足下丝履五文章。珊瑚挂镜烂生光,平头奴子擎履箱。人生富贵何所望,恨不早嫁东家王

关于这首诗歌的作者,《艺文类聚》、《玉台新咏》均作无名氏。只有郭茂倩作梁武帝。且未交待根据。郭茂倩,宋神宗时人。

莫愁是一个文学形象。这个文学作品中的美女形象有一个演变的过程。只有把这个演变的线索理清了,景点介绍才好定位。不至于出现现在南京莫愁、钟祥莫愁简介基本都是一个调子的情况。

研究莫愁遗产,既要讲文学,也要讲历史。光讲文学,就会落入故事传说的俗套之中。

莫愁这个形象,有三个特点:一是人长得漂亮。二是歌唱得好听。第三,舞跳得好看。钟祥民间地方志书上有记载、民俗至今仍在传承的是每年都有选本地漂亮女子扮演莫愁,由莫愁领歌领舞,众女子随声身附和。钟祥古称郢中。郢中自古多能歌善舞之人。宋玉的阳春白雪典故就是证据。

钟祥古称郢中,曾是楚国的国都所在地。位于汉水之侧,古称石城。该城池三面都是凭借天险。只有一个方面是出口。是为易守难攻之城防。宋代大学者王应麟《通鉴地理通释》对此有十分具体的记载:“郢州子城,三面墉基皆天造,正西绝壁夏琳汉江。石城之名本此”。

南京的别名是石头城,不是石城。石头城的名气已经很大。没有必要跟钟祥的石城混用。

莫愁最初是楚国汉水流域的一个歌舞女子。后来演变成一个歌舞女神。再后来就演变成了朱门的金丝雀了。到了当代发展旅游产业的阶段,莫愁女又变成了一个旅游地的形象代言人。

在六朝诗歌中,我们看郢中太守臧质的诗歌:“生长石城下,开窗对城楼。城中美年少,出入相依投。”这完全是一幅年轻男女互相爱慕、携手偕行的民俗图画。

到了唐代,石城的美女就开始沦为可被官家召唤的陪酒女郎了。蒋吉的《石城》:“系缆石城下,恣吟怀暂开。江人桡梃子,将谓莫愁来。”。

晚唐的胡曾《石城》诗曰:“古郢云开白雪楼,汉江还绕石城流。何人知道寥天月,曾向朱门送莫愁

到了宋代,因为著名文人诗词的影响,莫愁已经成为一个同名名胜。这就是根据宋人周邦彦的金陵怀古词:断崖树,犹倒依,莫愁梃子谁系?因为宋朝的周邦彦不是不知道南京不是莫愁女的故乡。而是有意为之。因为同时代略大于周的文豪苏东坡在被贬黄州期间,就曾经创造了一个同名名胜——黄州赤壁。

1992年,我曾就蒲圻赤壁和黄州赤壁(又称东坡赤壁) 发表过意见。我的主要观点是:黄州赤壁应围绕苏轼遗产做文章进行深度开发,蒲圻赤壁应该围绕三国志遗产的进行开发。否则的话:蒲圻赤壁大作三国演义的文章却坚持说自己是真正的三国赤壁古战场,人家看了拟建设的那些以三国演义为灵魂的景点怎么会相信这里是三国周郎赤壁?黄州赤壁如果舍弃苏轼却去争正宗的三国赤壁古战场。同样不能为识者所接受。因为双方景区开发历史和开发现状都已经是无声的证明。

南京莫愁湖和钟祥莫愁湖遗产开发情形有点类似两个赤壁。这两个湖跟那两个赤壁不同,南京和钟祥隔得太远,一般而言,不会起什么争执。但我以为各自的旅游开发还是应该有准确的学术定位。钟祥不仅有莫愁湖,而且有莫愁村,不仅有莫愁村,而且还有莫愁民俗。属于莫愁文化的原生态所在地。因此开发应该围绕保护原生态这个战略进行。而南京莫愁湖文化属于跟东坡赤壁类似的因为著名文人的作品而衍生出来的同名名胜。开发的局限性小些。它不必受原生态保护的约束。加之此莫愁湖处在著名古都金陵。其开发应在莫愁文化的扩张延伸方面,特别是遗产活化方面多下功夫。在利用互联网技术创新传统的美女文化遗产方面下功夫。

 

                                         ( 2016-1-28下午于南京河西新城新城大厦f1903建邺区政府会议室)

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